Este artigo, escrito por Cristina Rocha e veiculado na Nanzan University, relata a hist\u00f3ria do Budismo no Brasil desde os anos 50 com Takashina Roshi. Destacam-se descri\u00e7\u00f5es sobre Tokuda San, Khaner San, Alfredo Aveline (conhecido como Lama Padma Samten), Arthur Shaker, assim como a influ\u00eancia de Moriyama Roshi Daiju San, Ricardo Sasaki, e outros personagens significativos.<\/p>\n\n\n\n
\nEste artigo explora o papel hist\u00f3rico do templo Busshinji como um centro do Budismo no Brasil para n\u00e3o-japoneses. O Busshinji foi estabelecido pela Sotoshui como um betsuin (templo filial) na cidade de S\u00e3o Paulo em 1956. Baseando-me em entrevistas com os primeiros adeptos, pretendo argumentar que muitos frequentaram o Busshinji pela primeira vez, pois era o \u00fanico templo budista que oferecia medita\u00e7\u00e3o em S\u00e3o Paulo. Para esses seguidores, foi o primeiro ponto de contato com o Budismo. Muitos depois sa\u00edram para se tornarem figuras proeminentes de outras escolas budistas no Brasil. Portanto, \u00e9 minha convic\u00e7\u00e3o que o Busshinji desempenhou um papel hist\u00f3rico significativo na expans\u00e3o do Budismo no Brasil.<\/em><\/p>\n– Cristina Rocha<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
Cristina Rocha FAHA \u00e9 uma professora de antropologia brasileira-australiana na Western Sydney University. Ela trabalha na interse\u00e7\u00e3o entre globaliza\u00e7\u00e3o, migra\u00e7\u00e3o e religi\u00e3o. Ela escreveu sobre Budismo, espiritualidade da Nova Era e, mais recentemente, sobre pentecostalismo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
O artigo original tem o t\u00edtulo “All Roads Come from Zen: Busshinji as a Reference to Buddhism” e est\u00e1 dispon\u00edvel completo abaixo em ingl\u00eas.
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