Atualmente dirige o Instituto Caminho do Meio \u2013 Centro de Estudos Budistas Bodisatva (CEBB), com sede em Viam\u00e3o (RS), e coordena outros 50 Centros em diferentes estados do Brasil, tr\u00eas escolas infantis e oito aldeias (condom\u00ednios) com propostas cooperativas e sustent\u00e1veis. <\/p>\n\n\n\n
Como Lama, Padma Samten tem auxiliado in\u00fameras pessoas em suas vidas e rela\u00e7\u00f5es cotidianas, com ensinamentos que dialogam com as mais diversas \u00e1reas do conhecimento a partir de uma interface com a espiritualidade. Orienta seus alunos em estudos, retiros e medita\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s da compreens\u00e3o da espiritualidade e da cultura de paz enquanto caminhos para desenvolver boas rela\u00e7\u00f5es no ambiente onde vivem. Frequentemente \u00e9 convidado como palestrante e\/ou consultor por empresas, \u00f3rg\u00e3os p\u00fablicos, universidades e outros segmentos, traduzindo para as organiza\u00e7\u00f5es a aplica\u00e7\u00e3o pr\u00e1tica dos conhecimentos budistas de vinte e seis s\u00e9culos frente \u00e0s dificuldades atuais.<\/p>\n\n\n\n
A abordagem do Lama Samten traz o precioso e profundo olhar sobre a realidade e a exist\u00eancia t\u00e3o necess\u00e1rios nas circunst\u00e2ncias desafiadoras do presente. O Nosso Bem Estar dedica este olhar aos seus leitores e parceiros nesta entrevista exclusiva.<\/p>\n\n\n\n
Como entender este momento hist\u00f3rico sob a \u00f3tica da Ci\u00eancia, da Ecologia e da Religiosidade?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Lama Samten<\/strong> – O Buda fala essencialmente nas Quatro Nobres Verdades e ent\u00e3o n\u00f3s entendemos a exist\u00eancia do sofrimento. N\u00e3o temos controle sobre as coisas, pois elas se desenvolvem para al\u00e9m das nossas aspira\u00e7\u00f5es e das nossas vontades. A exist\u00eancia do sofrimento \u00e9 o fato de que isto n\u00e3o acontece uma ou outra vez, mas este \u00e9 o ambiente onde a vida surge e onde a vida se manifesta. Ent\u00e3o n\u00e3o temos como controlar isto e todos os seres est\u00e3o imersos neste tipo de situa\u00e7\u00e3o. Por outro lado, o Buda mostra como esta situa\u00e7\u00e3o \u00e9 constru\u00edda por vis\u00f5es que n\u00f3s desenvolvemos e por bolhas de realidade que constroem estas vis\u00f5es. Dentro destas bolhas n\u00f3s temos aspira\u00e7\u00f5es, referenciais e limites que n\u00f3s mesmos estabelecemos e estas condi\u00e7\u00f5es fazem surgir o que n\u00f3s chamamos de sofrimento. Mas o Buda explica tamb\u00e9m que n\u00f3s n\u00e3o somos isto que surge. N\u00f3s somos aquilo que cria o que surge. Esta \u00e9 uma postura muito profunda e nos ajuda a compreender que este aspecto que cria n\u00e3o cessa. Quando n\u00f3s dormimos \u00e0 noite, por exemplo, este aspecto que cria segue criando. Produz os nossos sonhos, produz a apar\u00eancia dos sonhos. No budismo se diz que a pr\u00f3pria vida \u00e9 uma manifesta\u00e7\u00e3o de sonho tamb\u00e9m. Ent\u00e3o n\u00f3s percebemos que aquilo que chamamos de vida, o nosso ambiente ao redor, n\u00f3s criamos constantemente com os nossos olhares, produzimos apar\u00eancias e damos significado a estas apar\u00eancias. E estes significados mudam o tempo todo. O Buda diz que n\u00f3s efetivamente estamos al\u00e9m do sofrimento. Temos a possibilidade de entender que a nossa vida se d\u00e1 al\u00e9m das constru\u00e7\u00f5es, antes das constru\u00e7\u00f5es e independente das constru\u00e7\u00f5es. Esta vida mais profunda est\u00e1 isenta do sofrimento.<\/p>\n\n\n\n Sob o ponto de vista da Ecologia entendemos que, de fato, h\u00e1 uma interdepend\u00eancia muito, muito pr\u00f3xima<\/strong> entre todos os seres. Estes outros seres \u2013 neste caso os v\u00edrus \u2013 terminam se manifestando e impactando a vida no planeta como um todo. Na medida em que impactou os humanos houve uma mudan\u00e7a muito grande: a atmosfera melhorou, os mares melhoraram… tudo foi melhorando e houve uma transforma\u00e7\u00e3o incr\u00edvel. O surgimento de um v\u00edrus que at\u00e9 recentemente n\u00e3o existia acabou produzindo esta enorme altera\u00e7\u00e3o. Isto nos ajuda a compreender como a vida toda \u00e9 profundamente inter-relacionada. N\u00e3o apenas os animais grandes, as plantas grandes, os ecossistemas complexos, mas tamb\u00e9m este aspecto de que temos mundos macrosc\u00f3picos ou microsc\u00f3picos inter-relacionados n\u00e3o apenas entre si. Ou seja, tamb\u00e9m seres microsc\u00f3picos podem produzir grandes altera\u00e7\u00f5es no macro. Isto \u00e9 muito not\u00e1vel. Muito extraordin\u00e1rio. Eu lembro do (ecologista) Jos\u00e9 Lutzemberger dizendo que n\u00f3s podemos cortar uma teia de aranha em v\u00e1rios pontos, mas, de repente, quando n\u00f3s cortarmos um determinado ponto a teia entra em colapso. \u00c9 muito especial a gente entender que n\u00f3s seres humanos estamos mais e mais fr\u00e1geis, dependendo de algumas poucas liga\u00e7\u00f5es. Na medida em que estas liga\u00e7\u00f5es s\u00e3o afetadas, a sociedade como um todo pode repentinamente se tornar invi\u00e1vel.<\/p>\n\n\n\n Neste momento tamb\u00e9m nos tornamos mais conscientes da import\u00e2ncia da Ci\u00eancia. H\u00e1 pouco tempo algumas pessoas estavam falando muito mal da Ci\u00eancia, produzindo imagens retr\u00f3gradas, e agora todos n\u00f3s nos voltamos melhor para a Ci\u00eancia para entender sobre o que est\u00e1 acontecendo. Eu vejo que a espiritualidade no budismo dialoga perfeitamente com a Ci\u00eancia. O budismo tem uma abordagem investigativa pr\u00e1tica de como a gente pode ver as realidades como elas s\u00e3o. <\/p>\n\n\n\n O senhor acredita que estaremos dando algum tipo de salto de civiliza\u00e7\u00e3o ou tudo tender\u00e1 a se acomodar como era antes?<\/strong><\/p>\n\n\n\n – O mundo nunca anda para tr\u00e1s. Na vis\u00e3o budista n\u00f3s fazemos as constru\u00e7\u00f5es a cada dia e estas constru\u00e7\u00f5es acontecem a partir da experi\u00eancia condicionada que tivemos um pouco antes. Ent\u00e3o, com esta experi\u00eancia condicionada da pr\u00f3pria pandemia, \u00e9 inevit\u00e1vel que a realidade adiante seja constru\u00edda tendo por base tamb\u00e9m esta experi\u00eancia. Entre os aspectos que me parecem mais not\u00e1veis est\u00e1 o fato de sentir que a gente consegue parar o mundo por um tempo. E percebe que, parando a atividade humana no n\u00edvel que ela vinha acontecendo, a natureza toda agradece. O ar melhorou, a \u00e1gua melhorou, os animais melhoraram. Tudo melhorou na natureza na medida em que os seres humanos reduziram seus impactos simplesmente ficando mais em casa. \u00c9 muito extraordin\u00e1rio reconhecer isto. Esta experi\u00eancia nos permite entender que o mundo pode ser parado e profundamente transformado. Uma experi\u00eancia coletiva planet\u00e1ria de transforma\u00e7\u00e3o nos nossos cotidianos, nas nossas vidas. \u00c9 um experimento maravilhoso que nos impacta no sentido de pensarmos que hoje n\u00f3s paramos pelo coronav\u00edrus, mas amanh\u00e3 podemos fazer grandes movimentos coletivos, planet\u00e1rios cujo objetivo seja justamente reduzir nosso impacto, viver de outro modo. E nos permite ainda lidar com a crise que j\u00e1 est\u00e1vamos vivendo: a crise ecol\u00f3gica. A crise de destrui\u00e7\u00e3o do planeta.<\/p>\n\n\n\n Vejo que neste momento nos empoderamos para poder fazer estas transforma\u00e7\u00f5es. Mas quando a gente pensa em construir outras realidades, imediatamente nos damos conta de que a estrutura econ\u00f4mica do mundo, da forma como hoje est\u00e1 estabelecida, n\u00e3o d\u00e1 conta disto. Porque h\u00e1 um n\u00famero muito grande de pessoas que est\u00e3o alijadas do processo de receber as b\u00ean\u00e7\u00e3os naturais. N\u00e3o t\u00eam acesso \u00e0 riqueza natural que se espalha pelo sol, pela \u00e1gua, pela terra. Eles vivem dos fragmentos liberados pelas pessoas que j\u00e1 t\u00eam este acesso. Ent\u00e3o n\u00e3o acho que seja poss\u00edvel continuarmos com esta limita\u00e7\u00e3o de um n\u00famero restrito de pessoas e\/ou grandes empresas acessarem todas as b\u00ean\u00e7\u00e3os que v\u00eam da \u00e1gua, sol, calor, terras f\u00e9rteis, rios e dos mares, enquanto um n\u00famero muito grande de pessoas n\u00e3o t\u00eam este acesso. Se pensarmos em uma sociedade mais ecol\u00f3gica e mais equilibrada, esta \u201cEconomia da Exclus\u00e3o\u201d \u2013 em que poucos t\u00eam acesso \u00e0s riquezas e outros apenas um acesso marginal \u2013 n\u00e3o ter\u00e1 como dar conta dos seres humanos. Com certeza n\u00f3s vamos ter transforma\u00e7\u00f5es sociais super importantes. Ent\u00e3o vamos aprender que a redu\u00e7\u00e3o da atividade humana vai exigir uma reorganiza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, social e econ\u00f4mica. Vai exigir uma nova estrutura\u00e7\u00e3o da sociedade baseada na Ecologia e no benef\u00edcio aos seres humanos e n\u00e3o no modelo desenfreado da Economia Financeira.<\/p>\n\n\n\n Quais as melhores li\u00e7\u00f5es que podemos e\/ou devemos tirar deste momento?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Algumas grandes empresas disponibilizaram recurso e capacidade de organiza\u00e7\u00e3o. Isto \u00e9 muito extraordin\u00e1rio. Mas tamb\u00e9m muito extraordin\u00e1rio \u00e9 que em regi\u00f5es muito pobres as pessoas pobres se ajudam, chegam a compartilhar garrafas de \u00e1gua para que outros possam beber ou se higienizar um pouco. No limite de sua pr\u00f3pria car\u00eancia, seguem se protegendo e se ajudando uns aos outros. Este potencial me ajuda a ver nisto o exemplo da fala do Dalai Lama quando diz que \u201co mundo n\u00e3o \u00e9 sustentado pela Economia, mas sim pela Compaix\u00e3o\u201d. E a gente est\u00e1 podendo ver de forma clara este tipo de exemplo.<\/p>\n\n\n\n Em sua hist\u00f3ria, a humanidade j\u00e1 passou por grandes crises. Qual seria o olhar diferencial necess\u00e1rio para entendermos a pandemia como uma oportunidade de evolu\u00e7\u00e3o para um est\u00e1gio mais elevado?<\/strong><\/p>\n\n\n\n – A evolu\u00e7\u00e3o da humanidade sempre se dar\u00e1 atrav\u00e9s de uma mudan\u00e7a para referenciais mais elevados. Se neste momento pudermos entender que surgem referenciais mais elevados \u2013 como a compaix\u00e3o \u2013 no meio de uma crise, isto seria maravilhoso. De uma forma mais elaborada, se n\u00f3s fizermos surgir compaix\u00e3o, amor, alegria, equanimidade, generosidade, moralidade, paz, energia constante, concentra\u00e7\u00e3o e sabedoria (descri\u00e7\u00e3o das quatro qualidades incomensur\u00e1veis e das seis perfei\u00e7\u00f5es) n\u00f3s vamos construir um mundo muito melhor. Se n\u00f3s usarmos um software melhor, ou seja, se usarmos a nossa capacidade de entender melhor os outros seres, n\u00e3o apenas os seres humanos mas todos seres, se nos alegrarmos n\u00e3o s\u00f3 com os seres humanos mas com todos os outros seres da natureza, se formos capazes de entender as limita\u00e7\u00f5es e as realidades das nossas vidas, se formos capazes de fazer a\u00e7\u00f5es melhores e evitar a\u00e7\u00f5es piores e entendermos que aquilo que n\u00e3o nasce, n\u00e3o morre, estaremos entendendo as cinco sabedorias. Quando entendemos as cinco sabedorias naturalmente brota em n\u00f3s um n\u00edvel de lucidez, de compaix\u00e3o e de amor por todos os seres. Isto constr\u00f3i mundos melhores, N\u00f3s podemos entrar em crises e no meio das crises podemos construir mundos piores se n\u00f3s nos tornarmos mais autocentrados, mais raivosos, mais apegados e avarentos e a partir disto manifestarmos orgulho, agress\u00e3o, apego, indiferen\u00e7a, car\u00eancia, raiva, rancor, \u00f3dio e medo. Estas seriam qualidades que v\u00e3o produzir muito sofrimento. Assim, mundos melhores a gente constr\u00f3i com software melhor. E ciclicamente, quando n\u00f3s esquecemos disto e entramos num mundo autocentrado, tudo piora. A humanidade j\u00e1 passou por grandes crises, j\u00e1 passou por per\u00edodos melhores e agora seria um tempo em que tudo o que a gente entendeu poderia nos impulsionar na dire\u00e7\u00e3o de um software melhor, uma forma melhor de produzir as nossas realidades.<\/p>\n\n\n\n O Budismo fala sobre a \u201cEra da Degeneresc\u00eancia\u201d. Por outro lado, aspiramos a chamada \u201cEra de Aqu\u00e1rio\u201d. Esta gera\u00e7\u00e3o chegar\u00e1 a viver alguma delas?<\/strong><\/p>\n\n\n\n – \u00c9 muito prov\u00e1vel que a gente j\u00e1 esteja vivendo isto de algum modo. Em algumas regi\u00f5es geogr\u00e1ficas, em alguns locais n\u00f3s temos pessoas vivendo os infernos. Em outros locais temos pessoas vivendo aquilo que imaginavam como uma vida normal antes da pandemia. Noutros locais encontramos grupos que est\u00e3o plantando dentro da vis\u00e3o agroflorestal, est\u00e3o fazendo medita\u00e7\u00e3o, est\u00e3o reciclando seu lixo, cuidando dos seus filhos, cuidando da sua sa\u00fade, imaginando como viver melhor no futuro, reduzindo suas necessidades, gerando simplicidade, apreciando a natureza, apreciando os outros seres e contemplando. Isto j\u00e1 seria um outro tempo, uma Era de Aqu\u00e1rio. Eu acredito que todos os processos de transforma\u00e7\u00e3o se d\u00e3o deste modo: v\u00e3o transformando uma regi\u00e3o, depois outra regi\u00e3o, e n\u00f3s vamos aprendendo com uma experi\u00eancia e outra e assim vamos avan\u00e7ando. \u00c9 poss\u00edvel pessoas viverem mais pr\u00f3ximas \u00e0 natureza, ultrapassarem a vis\u00e3o financeira e adotarem vis\u00f5es ecol\u00f3gicas e espirituais. Colocarem isto como centro de suas vidas e viverem felizes. Ent\u00e3o este j\u00e1 \u00e9 o ideal da Era de Aquarius que se implantou e vai se ampliando aos poucos em v\u00e1rias dire\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n O fato \u00e9 que as vis\u00f5es mais elevadas s\u00e3o mais fortes do que as vis\u00f5es inferiores. As mais elevadas s\u00e3o mais consistentes, produzem felicidade, produzem bons resultados. As vis\u00f5es mais autocentradas produzem sofrimento e destrui\u00e7\u00e3o maior ao seu redor. Ent\u00e3o, com o tempo n\u00f3s vamos entendendo que aquilo que \u00e9 melhor \u00e9 melhor. E que aquilo que \u00e9 pior, \u00e9 pior.<\/p>\n\n\n\n Quais suas recomenda\u00e7\u00f5es para lidarmos melhor com toda esta pandemia e seus desdobramentos em termos de doen\u00e7as, perdas, economia, lutos e desvairios?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Com respeito \u00e0 Economia, a ess\u00eancia da Economia \u00e9 trazermos benef\u00edcios aos outros. Ent\u00e3o todos os seres que tiverem a capacidade de gerar benef\u00edcios para os outros estar\u00e3o dentro de uma Economia Ascendente, favor\u00e1vel. \u00c9 importante entender a Economia como insepar\u00e1vel da compaix\u00e3o e do benef\u00edcio real que podemos trazer para os outros. A Economia est\u00e1 ligada exatamente \u00e0 capacidade de produzir benef\u00edcio e demandar menos. Com crise ou sem crise, n\u00f3s andamos melhor se a gente demandar menos e oferecer o m\u00e1ximo.<\/p>\n\n\n\n Com respeito aos lutos \u2013 \u00e9 algo muito profundo, porque se temos perdas humanas e parentes que morrem em meio a isto \u00e9 sempre muito impactante. Por outro lado, \u00e9 importante a gente entender dentro de uma perspectiva de que vida e morte s\u00e3o manifesta\u00e7\u00e3o de uma vida que, por sua vez, est\u00e1 al\u00e9m de vida e morte. N\u00f3s n\u00e3o olhamos para os nossos parentes, para os nossos lutos pessoais, como o fim de tudo. Mas olhamos como uma etapa dentro de alguma coisa muito ampla no tempo ou, se a gente tiver a capacidade, entender que isto s\u00e3o configura\u00e7\u00f5es que se d\u00e3o al\u00e9m do pr\u00f3prio tempo. S\u00e3o configura\u00e7\u00f5es que s\u00f3 quando tivermos um aprofundamento verdadeiro do sentido da vida e da exist\u00eancia da vida, al\u00e9m de vida e morte, \u00e9 que n\u00f3s podemos verdadeiramente acessar isto. Podemos colocar como objetivo que durante esta vida a gente consiga se aproximar destas vis\u00f5es muito elevadas que as m\u00faltiplas tradi\u00e7\u00f5es religiosas t\u00eam, n\u00e3o apenas a tradi\u00e7\u00e3o budista, mas as tradi\u00e7\u00f5es xam\u00e2nicas, as tradi\u00e7\u00f5es dos povos origin\u00e1rios e as v\u00e1rias tradi\u00e7\u00f5es religiosas que de algum modo nos trazem esta compreens\u00e3o da vida e de al\u00e9m da morte tamb\u00e9m.<\/p>\n\n\n\n Temos boas oportunidades para nos reconstruir, praticar a compaix\u00e3o e o amor em todas as dire\u00e7\u00f5es, entendendo que a dor \u00e9 inevit\u00e1vel e que todas as transforma\u00e7\u00f5es produzem dor. A gente n\u00e3o planejou isto, mas o nosso desafio \u00e9 tornar esta circunst\u00e2ncia como est\u00e1 se apresentando como um dos referenciais a partir do qual n\u00f3s vamos construir realidades melhores.<\/p>\n\n\n\n Budismo em n\u00fameros<\/strong><\/p>\n\n\n\n As Quatro Nobres Verdades<\/strong><\/p>\n\n\n\n – O Sofrimento existe<\/p>\n\n\n\n – O sofrimento tem causas<\/p>\n\n\n\n – \u00c9 poss\u00edvel se livrar do sofrimento<\/p>\n\n\n\n – H\u00e1 um caminho para isto<\/p>\n\n\n\n As Quatro Qualidades Incomensur\u00e1veis<\/strong><\/p>\n\n\n\n Compaix\u00e3o, Amor, Alegria, Equanimidade<\/p>\n\n\n\n As Cinco Sabedorias<\/strong><\/p>\n\n\n\n Sabedoria do Espelho, Sabedoria da Igualdade, Sabedoria Discriminativa, Sabedoria da Causalidade, Sabedoria de Dharmata<\/strong><\/p>\n\n\n\n As Seis Perfei\u00e7\u00f5es<\/strong><\/p>\n\n\n\n Generosidade, Moralidade, Paz, Energia Constante, Concentra\u00e7\u00e3o e Sabedoria<\/p>\n\n\n\n www.cebb.org.br<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Com o olhar do cientista, ecologista e espiritualista, Padma Samten lan\u00e7a luzes sobre o momento presente. Alfredo Aveline \u00e9 mestre em F\u00edsica pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS), onde foi professor por 25 anos, per\u00edodo em que tamb\u00e9m se envolveu com as lutas ecol\u00f3gicas locais e mundiais. 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– Parte desta quest\u00e3o est\u00e1 respondida nas perguntas anteriores, mas h\u00e1 alguns elementos que eu gostaria de somar aqui. Um dos fatos que me chama muito a aten\u00e7\u00e3o neste momento \u00e9 como as pessoas pobres conseguem socorrer as pessoas pobres. A maior riqueza neste tempo de afli\u00e7\u00e3o \u00e9 justamente a compaix\u00e3o. Me chama muito a aten\u00e7\u00e3o que os atores econ\u00f4micos que sempre foram constantemente protegidos pelo governo neste momento se retiram e n\u00e3o revelam for\u00e7a. Revelam fraqueza. Curiosamente aqueles que revelam for\u00e7a n\u00e3o revelam a for\u00e7a do universo econ\u00f4mico, mas a for\u00e7a compassiva.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.acaoparamita.com.br\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/content_49589128572_b335d1a49a_c_1.jpg?w=800&ssl=1\")
– Neste momento com certeza o melhor \u00e9 manter um ritmo de vida adequado, em que a gente tome sol, se movimente, fa\u00e7a exerc\u00edcios, se alimente de forma equilibrada. Que a gente evite estressar o corpo ou produzir dificuldades para a pr\u00f3pria sa\u00fade. Que a gente tente resolver os problemas b\u00e1sicos de sa\u00fade atrav\u00e9s da alimenta\u00e7\u00e3o, do movimento, da medita\u00e7\u00e3o e do equil\u00edbrio da nossa energia e das nossas emo\u00e7\u00f5es. Eu acredito que na medida em que a gente toma estes cuidados, a doen\u00e7a fica minimizada. Com respeito \u00e0s perdas, dever\u00edamos examinar n\u00e3o propriamente como perdas, mas como altera\u00e7\u00f5es daquilo que a gente considera normal. E, na medida em que h\u00e1 perdas, temos a oportunidade de cria\u00e7\u00e3o e recria\u00e7\u00e3o das realidades, de nos refundarmos em novas realidades mais elevadas. Na medida em que aquilo que parecia muito r\u00edgido se altera, \u00e9 poss\u00edvel a gente fazer outras coisas. Se reinventar. Aproveitar as perdas como forma de encarar a imperman\u00eancia e a partir desta libera\u00e7\u00e3o da imperman\u00eancia avan\u00e7ar na dire\u00e7\u00e3o de constru\u00e7\u00f5es melhores.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.acaoparamita.com.br\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/content_vera_damian.jpg?w=800&ssl=1\")
Com rela\u00e7\u00e3o aos desvairios, eu diria que este n\u00e3o seria um momento para alucinar, mas um momento em que a gente se sinta liberado de um cotidiano aflitivo aparentemente r\u00edgido e a gente entenda que a vida pode ser reinventada numa boa dire\u00e7\u00e3o. A nossa loucura deve ser esta: reinventar a vida de uma forma livre, numa boa dire\u00e7\u00e3o. Se a nossa mente neste momento se desorganiza e perde os referenciais, que a gente pare, respire com calma, se equilibre e gere os melhores sentimentos nas m\u00faltiplas dire\u00e7\u00f5es. A gente entenda que todos os seres aspiram a felicidade e aspiram se livrar do sofrimento. Ent\u00e3o a gente aspira que todos os seres encontrem a felicidade, encontrem as causas desta felicidade e que se livrem do sofrimento e das causas do sofrimento. Na medida em que olhamos nas v\u00e1rias dire\u00e7\u00f5es para os outros seres, ultrapassando o limite do nosso pr\u00f3prio autocentramento. Neste momento a gente se cura da nossa loucura, da nossa afli\u00e7\u00e3o, da nossa ang\u00fastia.<\/p>\n\n\n\n
Fonte: CEBB – Centro de Estudos Budistas Bodisatva | Lama Padma<\/p>\n\n\n\n