Os estudantes que vieram ouvi-lo na \u00cdndia<\/strong> do But\u00e3o<\/strong>, onde s\u00e3o preservadas as formas antigas do budismo tibetano<\/a>\u00a0ficaram at\u00f4nitos quando o XIV Dalai Lama<\/strong> pela primeira vez demoliu explicitamente o mito secular das “Reencarna\u00e7\u00f5es<\/strong>“. Em um discurso de duas horas, disse que todo o sistema tibetano \u00e9 baseado em uma heran\u00e7a feudal dominada por “reencarnados” – ou tulkus – que nem sempre est\u00e3o \u00e0 altura e sobre alguns dos quais sente “vergonha”. Uma virada, esta dele, mais pol\u00edtica do que religiosa.<\/p>\n Para a limpeza hist\u00f3rica, o Dalai Lama<\/strong> pretende come\u00e7ar com sua linhagem como rei-monge e uma tradi\u00e7\u00e3o que v\u00ea sua figura no trono desde 1642, para remover dos novos senhores do Tibete<\/strong> qualquer pretexto para substitu\u00ed-lo oficiosamente. J\u00e1 tr\u00eas anos atr\u00e1s no New York Times<\/strong>, o Dalai, quase com o jarg\u00e3o dos ex-inimigos mao\u00edstas<\/strong>, disse: “Todas as institui\u00e7\u00f5es religiosas, incluindo o Dalai Lama<\/strong>, se desenvolveram em circunst\u00e2ncias feudais, corrompidas por sistemas hier\u00e1rquicos, e come\u00e7aram a discriminar entre homens e mulheres; chegaram a compromissos culturais com leis semelhantes \u00e0 Sharia<\/a>\u00a0e ao sistema de castas. Portanto, (comigo), a institui\u00e7\u00e3o do Dalai Lama, com orgulho, voluntariamente, terminou”.<\/p>\n Ele j\u00e1 havia dito as mesmas coisas em seu pr\u00e9-testamento, datado de 2011, quando completou 76 anos: “Na medida em que a era degenerada progride – ele escreveu – … mais e mais reencarna\u00e7\u00f5es de altos lamas s\u00e3o reconhecidas, algumas por raz\u00f5es pol\u00edticas” e “com meios inapropriados e question\u00e1veis”, como a lei do governo para “certificar os Budas vivos”.<\/p>\n O l\u00edder espiritual dos tibetanos \u00e9 apenas o mais famoso entre os cerca de 500 “tulkus<\/strong>” de uma das 4 escolas do budismo tibetano, onde tal reconhecimento \u00e9 concedido a homens e (raras) mulheres capazes de escolher hora, local e futuros pais dignos, gra\u00e7as ao poder de ora\u00e7\u00f5es e a\u00e7\u00f5es merit\u00f3rias. Mas, depois de lembrar aos estudantes que o t\u00edtulo de reencarnado nunca existiu na \u00cdndia<\/strong> de Buda Sakyamuni<\/strong>, o Dalai<\/strong> atribuiu tamb\u00e9m \u00e0 sua ignor\u00e2ncia dos modelos democr\u00e1ticos ocidentais o erro de acreditar quando jovem no sistema da casta dos tulkus<\/strong>.<\/p>\n “As institui\u00e7\u00f5es devem ser de propriedade das pessoas, n\u00e3o de um indiv\u00edduo, como minha pr\u00f3pria institui\u00e7\u00e3o, o of\u00edcio do Dalai Lama<\/strong>“, que deveria “terminar, ou pelo menos mudar com os tempos que mudam”. No pr\u00e9-testamento espiritual, dedica nove p\u00e1ginas densas ao dia em que n\u00e3o mais estar\u00e1 aqui. Falta apenas a \u00faltima parte, quando (hoje ainda com 84 anos) ele alcan\u00e7ar\u00e1 a meta otimista que estabeleceu para si mesmo. “Com cerca de noventa anos – escreveu – consultarei os altos lamas das tradi\u00e7\u00f5es budistas tibetanas, o nosso povo e outras pessoas que seguem o budismo tibetano (n\u00e3o excluindo estrangeiros, ndr) e reavaliarei se a institui\u00e7\u00e3o do Dalai Lama<\/strong> deva continuar ou n\u00e3o”.<\/p>\n The Dalai<\/strong> esclarece que a decis\u00e3o decisiva para cada candidato ao seu posto ainda ser\u00e1 tomada com a opini\u00e3o de uma divindade feminina<\/strong> chamada Palden Lhamo<\/strong>. Diante da imagem sagrada ou thangka<\/em> herdada do V predecessor, a cerim\u00f4nia de adivinha\u00e7\u00e3o ser\u00e1 celebrada com v\u00e1rias bolas de farinha giradas pela m\u00e9dium para extrair a previs\u00e3o correta, geralmente de forma cr\u00edptica. Somente assim o resultado teria valor.<\/p>\n